天津卷

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在缤纷的宇宙中，非论是个东说念主、群体也曾国度，齐会靠近别东说念主对咱们的界说。咱们要厚爱对待“被界说”，明辨悲痛，去芜存真，为我方的进步助力；也要敢于通过“自界说”来塑造自我，彰显风华，用我方的格式前进。

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《界说我方，配置东说念主生》在这个多彩的宇宙里，咱们每个东说念主齐无可幸免地被他东说念主界说。他东说念主的评价、观念，如标签般贴在咱们身上。但是，简直决定咱们是谁的，不应只是是这些外皮的界说，更攻击的是咱们的“自界说”。厚爱对待“被界说”，能让咱们保执廓清。他东说念主的界说，或然如同镜子，能反应出咱们自己的一些特色和问题。善意的提出和客不雅的评价，不错匡助咱们意志到我方的不及，从而有针对性地进行改革和进步。但咱们弗成盲目地全盘摄取总计的“被界说”，因为其中可能羼杂着污蔑、偏见以至坏心。咱们需要用感性的念念维去分析、甄别，去芜存真，吸收其中成心的部分，为我方的成长助力。但是，只是依靠“被界说”是远远不够的。咱们更需要敢于“自界说”。每个东说念主齐是唯一无二的，咱们有着我方的梦想、追乞降价值不雅。若是只是被迫地摄取他东说念主的界说，咱们很可能会迷失在他东说念主的期待和眼神中，失去自我。通过“自界说”，咱们不错按照我方的意愿和格式去塑造我方，展现出简直的自我风韵。历史上有好多敢于“自界说”的东说念主。比如陶渊明，在阿谁追求富贵荣华的期间，他武断选拔追念旷野，按照我方内心对开脱和宁静的向往，界说了我方的东说念主生，成为了旷野诗派的代表东说念主物。乔布斯，他莫得被那时的科技潮水所敛迹，而是凭借我方对立异和完满的执着追求，界说了全新的科技产物，改变了东说念主们的生存格式。他们齐莫得被外界的界说所适度，而是用我方的当作和选拔，书写了属于我方的明后篇章。关于咱们平庸东说念主来说，“自界说”不异攻击。也许咱们莫得震天动地的配置，但咱们不错在我方的生存中，通过我方的辛苦和选拔，去界说我方的幸福、得手和价值。咱们不错选拔深爱阅读，让常识丰富我方的内涵；咱们不错选拔坚执磨砺，让健康陪伴我方的一世；咱们不错选拔投身公益，让爱心传递和缓。在每一个选拔中，咱们齐在塑造着我方，界说着我方。虽然，“自界说”并非是盲目地特立独行，而是在尊重事实和说念德范例的基础上，充分施展我方的主不雅能动性。咱们要在束缚探索和本质中，找到简直合适我方的说念路。在东说念主生的路径中，让咱们既厚爱对待“被界说”，又勇敢地进行“自界说”。用“自界说”去阻难“被界说”的局限，用我方的格式去书写属于我方的精彩东说念主生。只好这么，咱们才气简直成为我方运说念的愚弄，配置超卓的东说念主生。 本站仅提供存储做事，总计实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。

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